2021年金太阳高一数学试卷及答案

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阅读下面材料，按要求作文

在一幢办公楼的电梯门口，有个人很耐心的等候电梯，电梯门打开时，他看见电梯内的人都面朝内，于是他踏进电梯，也是面朝内。

有一个交叉路口，人行道正亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶。此时，有一个人不顾红灯快速横穿马路，接着另一位紧跟其后，最后其他人鱼贯而过。所有的人都违反了交通规则。

生活中这种现象很常见，这就是典型的“从众效应”。

对于“从众效应”，你认为好还是不好，为什么好，为什么不好，可以直接阐明自己的高见，也可以通过一件生动的生活小事，一个富有启迪意义的故事，一次历久仍记忆犹新的经历来诠释你的观点。立意自定、文体自选、题目自拟。不少于800字。

2021年金太阳高一数学试卷及答案试题答案

别人的步子你的路？                 

对于“从众效应”，我认为更多的时候我们应该首先学会选择，弃其糟粕，取其精华；择其善者而从之，其不善者而改之。

亦步亦趋的人永远活在别人的影子里，别人的步子，别人的路，正如巴金所说：“我只走我自己的路。”

“从众效应”有好的一面。比如追随别人努力奋斗的精神，坚持不懈的品质，能使我们更好地取得成功。正如牛顿所说：“我之所以取得成功，是因为我站在巨人的肩膀。”

在交通方面，从众遵守规则能让我们有更好的生活秩序；在学习方面；从众向前冲刺能让我们有更充足的动力；在赈灾方面，从众能让我们有更多的爱动温暖那一颗颗失落的心灵。

从众能让我们更好适应社会生活，更多地投注于学习中，更快地跟上时代潮流。

它如同一片心湖的守望者，守望宁静，守望和谐。

趋之若鹜的人永远找不到自己的亮点。我的人生我做主，正如西田千秋所说：“路的旁边也是路，我只从旁边走了几步。”

“从众效应”也有不好的一面。比如一味的模仿别人，现代的追星粉丝，古代的东施效颦，无一不散发着堕落、腐朽的怪味。

天空忧郁的时候，你的心也开始沉闷；太阳出来的时候，你的心才充满色彩。你没有你的生活，你没有你的方向，于是你只无异于行尸走肉。

第一等人，模仿；第二等人，学习；第三等人，创造。你若只会模仿，那么你将会变得很低很低，低到尘埃里去。

它如一位为心灵摆渡的人，一直都在流浪，一直都在漂泊。

鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，便也成了路。”朋友，你，可曾开创过自己的路？

没有谁甘于步人后尘，因为那是懦夫的做法；

没有谁愿意自居人后，因为那是怯夫的行为；

也没有谁渴望别人永远领着自己走路，因为那是心灵残疾的表现。

别人的步子，别人的路，我只试着走几步，以后我就走我走的路。

正如一位哲人所说：“鞋子可以别人给，但路必须自己走。”

自己的屋檐，自己做主；别人的屋檐，只能垂下头颅。年轻的朋友，我们都还年轻，我们都还有梦想，让我们甩掉别人的翅膀，自己去打拼梦想，用自己的汗水酿酒，跟上帝换天堂！

                               君子之风           

兰，深山幽谷，芳华自赏。

竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。

菊，与世无争，清高隐逸。

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！

                       你不是我的航向                

生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！那边洒满了灿烂的阳光。 ——题记

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。

雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。

生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。

当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。

当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落……

                爱的从众效应，带给我们美好        

面对横穿马路，违背交通规则的“从众效应”，我们当异口同声地说“拒绝！”可是，如是爱，也有从众效应，那我们当全力追逐。

爱的从众效应，带给我们美好。从众着公德，因而，城市的街道不再是满目的垃圾，而是一个个弯腰拾起垃圾的身影。

爱的从众效应，带给我们美好。从众着关爱，因而，公交车上不再有老人气喘吁吁的疲惫，而是一个个争相让座的身影。

爱的从众效应，带给我们美好。从众着关怀，因而，道路上不再有残疾人的孤单无助，而是一幅幅细心搀扶画面。

爱的从众效应，带给我们美好。从众着无私奉献，因而教育的泉水，流过高山，迈过森林，淌进多少个穷困偏僻的山村。

那些教师，从众着奉献，因而成了最可爱的人。他们从城市走向村庄，他们从青春走向衰老，他们为的只是把教育的种子播撒在那一片片贫瘠的土壤，为的只是给山里的孩子带去希望和未来。青丝转白发；他们无怨无悔；工资极低，他们无怨无悔。这样的老师，一个又一个，一批又一批，一群又一群，他们是在教书，更是在将心中那一份伟大的爱撒向山里的孩子，他们爱的从众，让人赞美，让人景仰！

这种从众的爱，在教育的血脉里，永不止息地流淌，给贫困山村的孩子带来美好的希望。

爱的从众效应，带给我们美好。从众着爱心，因而，一方有难，八方支援，爱的力量，冲破灾难阻挡，走进灾区人民心里，筑起爱的城堡。

地震过后，有多少人都汇入了爱的这条长河，涌向四川灾区。因为爱的从众效应，唤起了多少人心底的爱，地震无情，爱心有情，因为爱的从众效应，让爱的队伍更强大，让爱的温暖撒向每个灾区人民的心房。

因为爱的从众效应，爱的力量不会脆弱，爱的河流永不干涸。

一支蜡烛也许不够亮，但一万支蜡烛足以驱走黑暗。

一个人的爱，也许照不亮黑暗；但万众一心的爱，定会给我们带来光明。

爱的从众效应，将爱串在一起，定当击碎所有的冰冷，带给我们无限美好！

                       从众的智慧              

茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。

一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。

众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，是一种智慧，而出众，则更是一种智慧。

只有出众，才能彰显个人的可贵。出从的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！

不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！

从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。

从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。

从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。

然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。

不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。

出众，抒写个性的伟大！

出众，抒写人性的光辉！

                              特立独行                 

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

特立独行的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

特立独行的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？

不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

                          不出众，做自己            

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。

庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。

解析:

查阅《现代汉语词典》知“从众”的意思是：“按多数人的意见或流行的做法（行事）”。再查《新编古今汉语大词典》知“从众”的意思是：“个体对大众意见、舆论或行为附和、顺从，如“从众心理”等”。从这两个多少有点区别的解释中我们可以看出，“从众”可以是积极的行为和心理，也可以是我们必须摈弃的行为和状态。

立意角度可以有以下几点：①一味从众，没有自己的观点，就会失去自我；②真理有时掌握在少数人手里；③我行我素，显示自己的与众不同，不一定就好；④好的事情值得我们去从众，从众一次又何妨；⑤不盲从，要有自己的思想、主见。